آراء أهل السنّة في تحديد الرضاع لهم في هذه المسألة أقوال أربعة : الأوّل : أنّ قليل الرضاع وكثيره يحرّم . الثاني : المحرّم ثلاث رضعات فصاعداً . الثالث : المحرّم خمس رضعات فصاعداً . الرابع : عشر رضعات . توضيح ذلك : قال بعضهم بعدم التحديد ولم يشترطوا عدداً ، بل قالوا : كلّ ما وصل إلى جوف الصبيّ من لبن المرضعة ولو قليلًا يوجب التحريم ، وإنّ قليل الرضاع وكثيره يحرّم ، وبه قالت الحنفيّة والمالكيّة وسعيد بن المسيّب . . . وقتادة والأوزاعي وأصحاب الرأي ، وزعم الليث أنّ المسلمين أجمعوا على ذلك . وقالت طائفة بتحديد القدر المحرّم ، وهؤلاء انقسموا ثلاث فرق : فقالت طائفة كأصحاب الظاهر وأئمّة الحديث : لا تحرّم المصّة ولا المصّتان وتحرّم الثلاث رضعات فما فوقها ، وبه قال أبو عبيدة وأبو ثور وداود وابن المنذر . وقالت طائفة أخرى : إنّ الذي يتعلّق به التحريم خمس رضعات فصاعداً ، وإن رضع أقلّ من خمس رضعات فلا تحريم ، وبه قالت الشافعية والحنابلة ، وروي هذا عن عائشة وابن مسعود وابن الزبير وعطاء وطاووس . وقالت طائفة : عشر رضعات . وحديث عائشة في هذا المعنى أيضاً قالت : كان فيما نزل من القرآن عشر رضعات معلومات ثمّ نسخن بخمس معلومات ، فتوفّي رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وهنّ ممّا يقرأ من القرآن « 1 »

--> ( 1 ) بداية المجتهد 2 : 35 - 36 ؛ شرح فتح القدير 3 : 304 - 306 ؛ الفقه على المذاهب الأربعة 4 : 256 - 257 ؛ الفقه الإسلامي وأدلّته 7 : 710 - 711 .